辟为参军。时 王珣 同府。珣为主簿。超美髯。
珣身短小。府中语曰。髯参军 (第 0523c 页)
短主簿。 能令
公喜。能令公怒。谢安王坦之诣温府。温先
令超卧帐中。听其论事。俄风动帐开。安
笑曰。郤生可谓入 …… (第 0523c 页)
。而与结清言友。每谓人曰。吾不
见玄度几为轻薄令尹。又尝曰。清风明月
何尝不思玄度。

(戊辰)　○ 王珣 与弟珉舍宅为寺。今虎丘是也。

(庚午)　○符坚灭燕。

(三十)　晋司马桓温。末年奉法。有尼造之。 (第 0524c 页)

代群英
则不负明诏。自渡江而来。王导周顗庾亮
王蒙谢安郗超王坦之王恭王谧郭文谢尚
戴逵许询及亡祖兄弟 王元琳 昆季范汪孙
绰张玄殷凯。或宰辅冠冕。或人伦羽仪。或
致情天人之际。或抗迹云霞之表。靡不倒
心归依。其 (第 0536b 页)

已远。难复尽知。渡江已来。则王导周
顗庾亮王濛谢尚郗超王坦王恭王谧郭文举
谢敷戴逵许询及亡高祖兄弟及 王元琳 昆季
范汪孙绰张玄殷觊等。或宰辅之冠盖。或人
伦之羽仪。或置情天人之际。或抗迹烟霞之
表。并禀志归依 (第 0100b 页)

尺
馀。四茎共三盖。天时阴晦。舍利将下日便朗
照。始入函云复合。

苏州于虎丘山寺起塔。其地是晋司徒 王珣
琴台。掘得砖函。银合子有一舍利。浮之钵水
右转四周。舍利初发州。天降雨。未至寺日便
出。乃有杂色云。 (第 0216a 页)

人屈己
存乎应物。大德忘名唯在申教。理必弘济无
隔遐迩仰愿俯从微请。降迹来仪。则释远禅
居遥踪可拟。 王珣 精舍清尘不沫。是所愿也。
是所愿也。

** 造兴圣寺诏贞观三年

门下昔丹陵启圣华渚降祥。叶德神居 (第 0329c 页)

义本。今之所传盖其文也。至安帝隆安元年丁酉。来游建康。晋朝王公及风流名士。莫不造席致敬。时尚书令卫军 东亭侯 (第 0505a 页)
琅琊王珣(准高僧传僧祐录长房录等并云王珣中含经序乃云王元琳元琳多是珣之字也) 雅有信慧荷持正法。建立精舍广招学众。 (第 0505a 页)
。来游建康。晋朝王公及风流名士。莫不造席致敬。时尚书令卫军东亭侯琅琊王珣(准高僧传僧祐录长房录等并云 王珣 中含经序乃 (第 0505a 页)
王元琳 元琳多是珣之字也)雅有信慧荷持正法。建立精舍广招学众。 (第 0505a 页)
风流名士。莫不造席致敬。时尚书令卫军东亭侯琅琊王珣(准高僧传僧祐录长房录等并云王珣中含经序乃云王元琳 元琳 多是珣之字也)雅有信慧荷持正法。建立精舍广招学众。 (第 0505a 页)

称独步。韶气贞情又为物表。郭文谢敷戴逵
等。皆置心天人之际。抗身烟霞之间。亡高祖
兄弟以清识轨世。 王元琳 昆季以才华冠朝。
其馀范汪孙绰张玄殷觊。略数十人。靡非时
俊。又炳论所列诸沙门等。帛昙邃者其下辈
也 (第 0069b 页)

主簿王珣 及弟珉舍宅为寺。平江路虎丘山
是也(图经寺记)。

医术　沙门于法开。是年入寂。开兰公弟子
也。善放 (第 0782b 页)

王濛谢尚郤超王坦王恭王谧郭文举谢敷戴
逵许询及亡高祖兄弟及 王元琳 昆季范注。
孙绰张玄殷顗等。或宰辅之冠盖。或人伦之
羽仪。或置情天人之际。或抗迹烟霞之表。并
禀志归 (第 1095c 页)

所宾礼。以大元中。
请出阿毗昙心。及三法度等。译于般若台。隆安元年
游京师。一时名士。争先愿见。又为 琅琊王珣 所宾礼。
延请于其舍。讲阿毗昙。名僧毕集。提婆徇义。吐词粲
然成文。时王弥在座。感悟增敬。珣问法网。 (第 0076a 页)

。公卿毕
集。众至千人。瓦棺寺。本河内山玩墓山公为陶处。兴
宁中。沙门慧力启乞为寺。至是而汰更新之。 王珣 谢
安石。皆相过从。弟子昙一昙二。并有名。太元二年殁。
寿六十八。

**** 晋法遇

不知何许人 …… (第 0162c 页)
。则不负明诏矣。渡江而来。
王导周顗庾亮王濛谢尚郗起王坦之王恭王谧郭
文谢敷戴逵许询。及亡高祖兄弟。 王元琳 昆季。范汪
孙绰张玄殷凯。或宰辅冠冕。或人伦羽仪。或置情人
天之际。或抗迹烟霞之表。皆倒心归依。其间 (第 0167a 页)

去华存实务尽义
本。今之所传盖其文也。至隆安元年来游
京师。晋朝王公及风流名士莫不造席致敬。
时卫军 东亭侯 (第 0329a 页)
琅琊王珣 渊懿有深信。荷
持正法建立精舍。广招学众。提婆既至。珣
即延请。仍于其舍讲阿毗昙。名僧毕集。提
婆宗 (第 0329a 页)

马综第去寺近。遂侵掘寺侧重
门沦陷。汰不介怀。综乃感悟躬往悔谢。汰
卧与相见。傍若无人。领军王洽东亭 王珣 太
傅谢安并钦敬无极。临亡数日忽觉不悆。
乃语弟子。吾将去矣。以晋太元十二年卒。
春秋六十有八。烈宗 …… (第 0355a 页)
为作赞传云。

竺道壹姓陆。吴人也。少出家贞正有学业。
而晦迹隐智。人莫能知。与之久处方悟其
神出。 琅琊王珣 兄弟深加敬事。晋太和中出
都止瓦官寺。从汰公受学。数年之中。思彻
渊深讲倾都邑。汰有弟子昙一。亦雅有 (第 0357a 页)

为称首。持有姑为尼名
道仪。住在江夏。仪闻京师盛于佛法。欲下
观化。持乃送姑至都止于东安寺。晋卫军 琅琊王珣 深相器重。时有西域沙门僧伽罗
叉。善诵四含。珣请出中阿含经。持乃校阅
文言搜括详定。后还山。少时豫章 (第 0361b 页)

矣。中朝已远难复尽知。度江以来则王
导周顗庾亮王濛谢尚郤超王坦王恭王谧
郭文谢敷戴逵许询及亡高祖兄弟 王元琳
昆季范汪孙绰张玄殷顗。或宰辅之冠盖。
或人伦之羽仪。或置情天人之际。或抗迹烟
霞之表。并禀志归依厝心 (第 0367c 页)

下。遂止庐山。师形长八尺
衲衣垂膝。徒属三百。师为上首。豫章太守范𡩋请师
讲法华经阿毗昙论四方云聚 琅邪王珣 与范𡩋书
问远持二公孰愈。𡩋曰。诚谓贤兄贤弟。珣复书曰。但
令如弟。诚未之有。况复贤邪罗什在关中 (第 0115c 页)

止庐山。师形长八尺。衲衣
垂膝。徒属三百。师为上首。豫章太守范宁。请师讲法
华经阿毗昙论。四方云聚。 琅琊王珣 与范宁书问。远
持二公孰愈。宁曰。诚谓贤兄贤弟。珣复书曰。但令如
弟诚未之有。况复贤邪。罗什在关中。 (第 0358a 页)

僧度
* 慧受
* 昙摩持
* 道猷(丁卯癸未壬辰)
* 慧常 王珣
桓温
* 简文帝(辛未壬申)
* 鸠摩佛提
* 许询
* 竺法旷(辛未丙子壬 (第 0003b 页)

云而去。禅学者皆造焉(本传)。
| 戊辰(三) |(四) | | | |

释慧常译尼戒一卷○司徒 王珣 及弟珉。舍宅为寺
(今平江虎丘也)。
| 已巳(四) |(五) | | | |

竺僧朗。于太山金 (第 0026a 页)

。去华存实。今见
所传盖其文也。隆安末年春游建康。晋朝王
公风流名士莫不造席。至冬为卫军将军东
亭侯 王珣。 重出中增阿含等。集京都名德释
慧持等四十沙门详共翻译。来夏方讫。其在
江洛前后所出经论百馀万言。皆妙 (第 0070c 页)